Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Живая Вселенная. 3.Фрактальный подход к пониманию Высшего Разума, Бога (детальный анализ) (+2 видео)


(Ваши уточнения и дополнения к тексту, а также ссылки на книги, статьи, фото и видео по теме приветствуются)


(Продолжение. Начало здесь и здесь)

"27. И сотворил Бог человека по образу Своему,
по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
(Бытие. Глава 1)

В первом тексте было сделано общее обоснование идеи Живой Вселенной на основе принципа подобия (что вверху – то внизу). Там же упомянуто, что "нейронно-сетевая" модель Вселенной - это ''лицо'' Высшего Разума (кавычки обозначают, что это нужно рассматривать не в прямом, привычном для нас смысле, а как возможность в модели визуально увидеть и представить то, что выходит за рамки человеческого понимания). Во втором тексте я попытался конкретизировать идею, для чего сравнил и показал аналогию в устройстве земной биологической клетки и всей Вселенной. Конечно, всё это нельзя воспринимать буквально, а лишь как сходство в общих чертах и с определенной долей условности. Потому что эти объекты находятся в совершенно разных условиях и размерах.

Вселенная-человек. Изображение взято с блога http://blogs.mail.ru/mail/nikolaisorokin1962/

Приведенной в двух предыдущих текстах информации недостаточно для убедительно утвердительного обоснования идеи Живой Вселенной. Поэтому я и написал там, что это была всего лишь фантазия-размышление-путешествие в мир неизвестного, которая не претендует на строгую научность. Ее можно рассматривать как гипотезу. Идея в том виде выходит за рамки нынешних достоверных научно-эмпирических методов как доказательства, так и опровержения. Однако, это было лишь начало. То была "затравка" темы.

В этом тексте уже по-другому. Здесь нечто большее, чем просто общие рассуждения. Здесь "развертка" темы, с серьезным научным фундаментом и достаточно подробным факто-логическим анализом и доказательством того, что идея Живой Вселенной больше, чем просто красивая идея. Что в ней действительно сокрыт глубокий сакральный смысл. Более того, что этот глубинный смысл является ключом к визуализации и пониманию того грандиозного явления, которые называют коротким и емким словом Бог, или Высший Разум. При углубленном, всестороннем рассмотрении и изучении какого-либо объекта или явления может оказаться, что их сущность и природа совершенно не такие, как это представляется подавляющему большинству людей, слабо или неполно знакомых с предметом обсуждения. Такое нередко случается. Мне видится в моем нынешнем знании и понимании Бога, что это как раз та тема и тот случай…

Collapse )
bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Реальность и иллюзия. 3. Пробуждение к истинной реальности


(Ваши уточнения и дополнения к тексту, а также ссылки на книги, статьи, фото и видео по теме приветствуются)


В первом тексте из серии "Иллюзия и реальность" была высказана мысль о множественности и иерархичности реальности (реальностей) в рамках цельного мира (мироздания) и целостного восприятия. Иерархичность означает наличие уровней разной "высоты" и подчиненности (иерархии). В частности, всем знакомы такие состояния сознания, как бодрствование и сон. В их чередовании проходит жизнь обычного человека. Это два уровня реальности. Во сне человек имеет дело со сновидениями - субъективной реальностью ("ненастоящей"), а в бодрствовании с видением и восприятием окружающей среды – с объективной реальностью ("настоящей"). Так принято считать в рамках материалистического мировоззрения.

пробуждение реальность. Рисунок с сайта http://wpapers.ru/wallpapers/Fantasy/5625/

Как мы отличаем одну реальность от другой, сон от бодрствования? И почему считаем одну настоящей, а другую иллюзорной? Главное различение происходит при переходе от одной реальности к другой, в частности, при просыпании. Осознавание вхождения в иную реальность или пребывания ней, а также память о предыдущей являются необходимыми условиями различения. Лишь проснувшись, мы окончательно осознаем, что ранее был сон, он ушел, после чего открылся другой, более высокий уровень реальности. Пребывая в бодрствовании, мы в любой момент можем обратиться к воспоминанию о сне. Но будучи во сне, мы не можем осознанно вспомнить о том, что есть бодрствование, как иная реальность более высокого уровня. В этом и заключается главное отличие. Имеются и другие, более мелкие признаки отличия.

Конечно, есть те, кто научился во сне оценивать и осознавать какие-то эпизоды как сновидческие. Благодаря этому можно, например, прерывать кошмарные сны или снижать негативную эмоциональность в острых сновидческих ситуациях. Отдельно нужно упомянуть о тех людях, кто овладел искусством управляемых снов. Они в самом сне осознают, что это сон, и могут управлять его сюжетом. Но люди с такими умениями редки.

Просветленные мастера утверждают, что всё не ограничивается известным нам миром бытия. Они говорят, что есть иная реальность, более "высокого", более "тонкого" плана, и что именно она реальна, в то время как наш мир в сравнении с ней иллюзорен (майя). Именно с такой (или похожей) реальностью сталкивается человек после смерти тела, когда его сознание осознает себя как нечто отдельное, самостоятельное, не связанное с телом. Те, кто обладает особыми врожденными экстрасенсорными способностями, либо кто с помощью медитации и специальных духовных практик научился входить в трансовые состояния сознания и развил сверхчувствительность, еще при жизни в той или иной степени знакомы с этой реальностью, познают ее. Сюда относятся также так называемые астральные путешественники и мастера управляемых снов.



Можно ли сказанное в абзаце выше доказать? Можно. Для этого необходимо развить в себе соответствующие навыки и умения. После чего оно откроется… Collapse )

bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Суть моей религиозности.3.Ее эзотерическая сторона полнее и ближе всего выражена в посланиях Крайона

(Окончание. Начало здесь и здесь)

В своей религиозности я выделяю три составляющих – научную, обыденную и эзотерическую. Полно и ёмко описать их трудно. Эзотерическую составляющую, на мой взгляд, изложить на бумаге труднее всего. Потому что это не идея, не концепция, не рассуждения в чистом виде. Хотя, конечно, таковые в ней имеются. Но только ими всё не ограничивается. Более того, они не самое главное. Они лишь информационная база для чего-то большего. Неверно говорить, что на основе этой базы строится всё остальное. Нет. Скорее, она "цементирует" это большее (главное), придает ему четкую, логическую, разумную структуру, проявленную в материальном мире. Благодаря этому происходит гармонизация с научной и обыденной сторонами религиозности и оформляется мировоззрение, которое возможно в определенной степени передать словами.

Именно это "большее" является глубинной сутью эзотерической стороны моей религиозности, которая словами почти не выразима. Потому что это чувственность – особое ощущение и восприятие Сущего, Мироздания. Это то, что не свойственно для чувств и мышления обыденного человека в его обыденной жизни и обыденных делах. Поэтому как выразить словами то, что может быть лишь прочувствовано и понято на личном опыте? Как человеческим языком передать его оттенки и глубину? Как выразить масштабы и сложность огромного мира, который ощущается, осознается и мгновенно оценивается прежде всего на уровне подсознательном и сверхсознательном? Это невозможно сделать до конца.

Если концентрированно и кратко, то это ощущение одновременного пребывания в двух разных мирах, в двух состояниях восприятия – в обыденно человеческом и особом духовном, в котором открывается нечто чувственно "тонкое", запредельное. Это значит, что Вселенная и Космос воспринимаются не в видимых астрономических границах, а гораздо дальше, в многомерности, межпространстенности, многообразии и бесконечности, как вширь, так и "вглубь" ("вверх" и "вниз"). Оно включает в себя также иерархии Духовного мира, скрытого от обыденного восприятия. Человеческая жизнь рассматривается не линейно от точки рождения и до точки смерти, а гораздо больше и шире, как череда циклов, охватывающих эоны времени. И самое главное в этом – ощущение своего внутреннего Я (насколько это возможно), ощущение себя как души, а не только как тела с разумом. "Не думай как человек, думай как Дух". Мне нравится это выражение. Скажу, что когда долго визуализируешь себя с позиций души, Духа, то со временем это приводит к изменению прежнего стандартного (обыденного) мышления. Оно приводит к расширению сознания и к появлению особых ощущений на "тонком" плане. После чего замечаешь, что приходит способность смотреть и оценивать окружающий мир так, как это описывают просветленные Мастера. И лишь после этого осознается (!) главное – ты не просто человек, ты нечто большее, ты Душа, воплощенная в человеческом теле, находящаяся в одном из многих "путешествий". Другие также не просто люди, а Души, проходящие здесь свои духовные уроки. Всё цело и всё едино. Ты есть часть этого единства, со своей спецификой, функцией и сознанием. И это сознание космических масштабов...

Ниже я приведу выдержки из ченнелинговых посланий Крайона. Они как ничто более соответствуют моим внутренним духовным ощущениям. Они находят глубокий резонансный отклик в каждой клеточке моего тела. Их много. Я помещаю здесь лишь маленькую часть их. Она не исчерпывает всего эзотерического знания, приемлемого для меня, а лишь немножко приоткрывает "дверь". Но их достаточно, чтобы при внимательном вчитывании почувствовать бездонность духовной мудрости, выраженной словами. Это и будет [частичная] характеристика эзотерической стороны (части, составляющей) моей религиозности, полнота которой будет раскрыта по окончании изложения концепции духовного знания.


"Послания Крайона

"… Нет ничего неправильного в поиске Бога. И пусть будет благословлен тот человек, который узнает, когда он нашел Его. Пусть будет благословлен тот человек, который отдается этому полностью. Поиск Бога – одна из самых интересных вещей, которые дух видит в человечестве. Именно поэтому здесь нет никакого осуждения. Не важно, как бы вы назывались при этом. Не важно, к какой религии вы принадлежите или нет. Благословлен тот человек, кто говорит: "Я хочу знать о Боге". Потому что именно перед поиском мы преклоняемся больше, чем перед чем-либо еще. Это так прекрасно. И это тот человек, который ищет Дом. Он хочет знать, чего же ему не хватает внутри. Он желает пойти и найти это. Он говорит: "Я хочу быть просветленным". Просветление – это та вещь, которую человек ищет и находит внутри себя. Просветление является решением для поиска Бога. И его не найти в каком-либо внешнем месте. Это находится внутри. Потому что именно так это было сконструировано. И это наименее интуитивный из всех процессов, о которых только можно подумать.

***

Вы думаете, что Бог более велик, чем вы. Не правда ли? Поэтому самое последнее место, где вы ищете, так это внутри себя. Оглянитесь назад. Каждый Мастер, который ходил по вашей земле, знал это. Некоторых их слова, сказанные ими, были не поняты и потому убраны. Мастера, они все говорили вам – вы сыновья Божья, вы дочери Творца, и вы вечны, каждый из вас. Вы думаете, что жизнь заканчивается, когда вы "переходите"? Вы – вечные существа. Это одно из ваших многих путешествий. Старые души. Это те, кто пробуждаются первыми. Это те, которым первым становится любопытно. Это те, которые не боятся ченнелинга. Это те, которые не побоялись открыть сердце и наполнить его любовью Бога внутри. …

***

Collapse )
bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Суть моей религиозности. 2. Ее обыденная сторона полнее и ближе всего выражена Львом Толстым

(Продолжение. Начало здесь)

"Христианин должен освободиться от всего, кроме Христа"
(Николай Бердяев)

"Христианство - это содержание, а не название."
(Виталий Мельник)

"Христианство - общество свободных людей, дающих свободу другим в Боге.
Религия - общество угнетенных людей, порабощающих других."
(Виталий Мельник)

Еще раз хочу напомнить – я не принадлежу ни к какой религии, организации, секте, группе, учению, течению и т.п. Я проповедую Божественность, чистую религиозность и просветленное сознание. Понятно, что через это выражается моё определенное мировоззрение и специфические взгляды по самым различным вопросам.

В своей религиозности я выделяю три составляющих – научную, обыденную и эзотерическую. Описать их трудно. Для этого нужны специальные условия и сосредоточение ума. Этого в силу большой занятости сейчас как раз и не хватает. Поэтому я иду на компромиссный вариант. Я нашел и ниже помещаю выдержки о религиозности Льва Толстого. Его взгляды касаются христианства. Для меня это своего рода модель критического отношения к религиозным догматам и традициям в рамках организованных религий, духовного поиска и его выражения в повседневной жизни. Многие тезисы Л.Толстого близки мне. Это с одной стороны. С другой стороны, я не являюсь сторонником радикального отторжения и неприятия христианской церкви и других организованных религий, течений, групп и пр., так как на нынешнем этапе социально-исторического развития вижу их важную роль в обществе: они также, каждая по-своему, проповедуют духовность и Божественность, вносят вклад в сохранение морали и нравственности, оказывают психологическую и в особых случаях материальную помощь нуждающимся. (Всё это я выразил в серии статей "Зачем человеку нужно духовное знание".) Моё целостное отношение к этому такое: религия и церковь – это приглашение к поиску Бога, и это здорово, но когда человек твердо стал на путь поиска, чтобы окончательно придти к Нему, нужно выйти за пределы ограничений догматов на "простор" бесконечного Мироздания, впрочем, у единиц это получается в рамках церкви и религий.
(Об этом, в частностях, можно почитать в моей дискуссии с христанским ортодоксом здесь и здесь)

В данном случае Лев Толстой высказал свое отношение к организованному христианству в ответном письме синоду по поводу своего якобы отлучения от церкви (полный вариант смотрите здесь). В нём Толстой обвиняет христианство в колдовстве и искажении слова Христова.
Лично я не выступаю категорично против практики колдовства и магии, если таковые не несут человеку зла. Потому что для многих людей в современных условиях с их повседневными заботами иное бывает трудно доступно, а это является способом прикоснуться к духовному, запредельному. С другой стороны, жизнь человека на Земле – один из множества отрезков его длинного духовного пути в Вечности, и колдовство на нем может служить в данной жизни промежуточным этапом, "мостом" между прошлым и будущим для перехода позже к общению с высшими духовными сферами.


Оригинал взят у моего ЖЖ-друга и одного из моих Учителей val000 (http://val000.livejournal.com/220941.html).

"Лев Николаевич Толстой. Ответ Синоду

Здесь я привожу выдержки из упомянутого письма Льва Николаевича Толстого:
Collapse )

bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Суть моей религиозности. 1. Ее научная сторона полнее и ближе всего выражена Альбертом Эйнштейном

"Космическое религиозное чувство является сильнейшим и
благороднейшим мотиватором научного исследования"
( Альберт Эйнштейн)

Как выразить словами суть своей религиозности? Суть того, что до конца не выражается словами? Это не просто трудно. Это невозможно сделать до конца. Потому что как человеческим языком передать оттенки и глубину чувств, масштабы мысли и широту взгляда, как выразить всё то, что ощущается и мгновенно оценивается в той части Сущего, которая доступна к восприятию на уровне подсознательном и сверхсознательном.

С раннего детства живая природа планеты Земля была моим главным источником радостей и духовных наслаждений. В ней я ощущал себя как неотделимую маленькую часть великого целого. Но еще более глубокое и сильное чувство давал мне космос - созерцание ночного звездного неба. Оно воспринималось как нечто запредельное, божественное. Чувство шло из глубины моего подсознания. Всё это осталось до сих пор. Более того, сейчас, после прохождения духовной трансформации, оно усилилось и приобрело более менее очерченные контуры понимания. Сейчас я уже осознаю и могу в значительной степени объяснить разумом, как и почему я связан с этим и что это не просто так, типа фантазии.

К концу учебы в университете мои религиозные взгляды уже были сформированы в цельное мировоззрение, которое углублялось и совершенствовались далее по жизни в Беловежской пуще. Основой их стал диалектический материализм, безграничный и творческий, а не консервативный и полузастывший, и неверие в персонифицированного и очеловеченного Бога-дедушку. Это означает, что мир бесконечен, а наше знание о нем ограничено, что непознанного много больше, чем познанного, и что наука исследует этот мир и постепенно раскрывает его, переводя непознанное в разряд познанного. Сама природа (всё, что нас окружает), сам космос (в этом контексте как синоним слова "природа") стали для меня центральным символом и содержанием понятия Бог. Красивые леса, реки, озера, облака, деревья и травы, птицы и насекомые, всё живое и неживое, ночное звездное небо, Солнце, Луна и сама планета Земля – всё это целостно оформилось в сознании и стало моим Богом. В ней (природе) я нахожу источник своей радости и творчества, ее я обожествляю, считаю живой и мудрой, а себя рассматриваю как единую и неразрывную маленькую часть в этом бесконечном, в целом непознанном, живом организме. Самое главное в этом - существует непознаваемое, которое есть сама бесконечность, безграничная и загадочная, из которой мы рождаемся, в которой живем, куда уходим после смерти и которая управляет всем процессом в мире. Ее называют Вселенная (макрокосмос). Или по-другому Бог. В рамках своего научного знания такая картина мира и духовное отношение к нему представлялись мне цельными, разумными и непротиворечивыми.

Лишь много позже, ближе к 45 годам (2008 г.) я встретил, точнее понял мудрость, заключенную в некоторых книгах и некоторых людях, получил исчерпывающе большое количество фактов и доказательств, которые значительно расширили мои знания о мироздании, вывели мое нынешнее понимание далеко за границы видимого материального мира и позволили осознать, кто Я, откуда Я, зачем Я здесь, как всё оно устроено и для чего функционирует. Это еще более укрепило мое знание и понимание религиозности и научности в их единстве. С этим пришло то, что я называю духовной трансформацией. И, наконец, в прошлом году случился мой первый опыт пребывания в особом трансизмененном состоянии сознания, называемом самадхи, который дал мне счастье на практике попробовать и почувствовать то истинное и Божественно чистое, о чем говорят все духовные учения и религии и чего люди очень редко достигают на практике.

Collapse )
bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Два пути познания истины. 3. ''Сверху'' – через откровения и интуицию


Дорогие женщины! Поздравляю вас с весенним Днем 8-е Марта!
Счастья, мудрости, всех благ и удачи!
Мой сегодняшний текст особый. Он о знании, нисходящем "сверху". Публикация этого текста совпала с вашим праздником. Вы наделенны от природы большей чувственностью и способностью дарить жизнь. Пожелаю всем вам, чтобы провидение и просветление чаще снисходило в ваши сердца и разум, наполняя их особым светом – Божьей благодатью. А Земля пусть даст вам жизненной силы и здоровья!

С любовью, Георгий


(Ваши дополнения, уточнения и ссылки на литературу по теме приветствуются)


(Окончание. Начало здесь и здесь )

"1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского.
Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста.
И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог
из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!
5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих,
ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
6 И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
7. - 10. И сказал Господь [Моисею]: … Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому];
и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых."
("Ветхий Завет", Исход, глава 3)

Таким образом, из потока неупорядоченной информации, получаемой из обыденно-практического и научного знания, невозможно составить целостную картину мира. Этот путь познания можно назвать восходящим - "снизу вверх".

Но есть другой путь познания – нисходящий ("сверху вниз"), когда мы сразу получаем общую картину и целостное знание через откровение. Говорят, что в этом случае сам Бог напрямую дает нам знание. А потом уже через призму этой общей картины мы воспринимаем все детали и проверяем, познаем их через обыденно-практическое и научное знание. Таков духовный путь познания. Он являет не просто знание, а именно целостное знание, с ясным пониманием глобальной цели, с четкой связью причин и следствий. Именно с его помощью создается целостная система взглядов, которая примеряет науку, религию и философию. Это и есть ответ на вопрос, заданный в самом конце первого текста.

Через нисходящий путь познания написаны все священные книги (Библия, Бхагавад-Гита, Коран и др), а также многая другая духовная и религиозная литература. Через этот путь также проявляется высшее творчество человека. Это достигается через откровения, озарения, ясновидения и интуицию. В основе нисходящего пути познания лежит способ получения информации, называемый сегодня ченнелингом (от английского слова channel – канал [связи]). Само это явление или феномен сознания очень сложное и на сегодня наукой, по-видимому, вообще не изученное. По крайней мере, такие данные мне неизвестны.

Collapse )
bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Два пути познания истины. 1. Базовая проблема и конфликт


(Ваши дополнения, уточнения и ссылки на литературу по теме приветствуются)


"Пилат сказал Ему: что есть истина?
И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им:
я никакой вины не нахожу в Нем."
(Евангелие от Иоанна, глава 18)

Считаю вопрос о путях познания основополагающим, главным в концепции духовного знания. Ведь от того, насколько он будет решен и признаны его выводы, зависит всё остальное – признавать духовное знание фантазией или не фантазией, знанием или выдумкой людей со странностями психики. Данный вопрос обширен, сложен и многогранен и я не претендую здесь на всецельное и исчерпывающее его изложение. Лишь намечу основные постулаты, подходы, выводы и пути решения проблемы.

Мы живем в эпоху информационного бума, когда люди буквально тонут в море информации. Психиатры даже зафиксировали появление нового умственного расстройства под названием информационный невроз. Но, несмотря на доступность и избыток информации, мы наблюдаем в мире много невежества, которое проявляется в насилии и саморазрушении. Действительно, проблемой стал дефицит качественной, хорошей информации, которая просто теряется, "тонет" в море информационного шума - гипнотизирующего, зомбирующего и уводящего в мировоззренческие тупики. Потому даже самые информированные люди – ученые, тоже часто привязаны к дурным привычкам и не имеют целостного представления о мире. Почему? Возможно, потому что информация и знание – не одно и то же.

Информация может быть отрывочна и беспорядочна. Поэтому человек может быть информированным, но при этом беспринципным, нелогичным и бездуховным, так как информация не обязательно оформлена в позитивную, непротиворечивую, целостную концепцию.

Итак, что же такое знание?

Collapse )
bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Познанное, непознанное и непознаваемое как 3 категории существования


(Ваши дополнения, уточнения и ссылки на литературу по теме приветствуются)


"Бога не видел никто никогда;"
(Евангелие от Иоанна. Глава 1)

Что есть жизнь человека? Если говорить не в биологическом понятии. Это – путь, движение в неизвестное. Мы предполагаем и надеемся, но никогда не знаем точно, что будет там, впереди, называя это словом "будущее". В любой момент случается неожиданное, вынуждая нас принять его. Сама жизнь есть непредсказуемость. И самое непредсказуемое в ней – смерть...

Мы в жизни подобны автомобилю, движущемуся по извилистой дороге на неизвестной территории среди ночи. Карта местности отсутствует. Автомобиль имеет фары и освещает себе путь на небольшое расстояние вперед. Освещенное пространство - это всё, что известно о пути. Карта местности создается по ходу движения. Всё, что пройдено, что остается позади, есть познанное. Впереди – непознанное. У нас есть знание уже пройденного маршрута. Оно используется для уточнения направления и параметров движения, а также для предсказания возможного будущего. По мере следования знание дополняется, уточняется и совершенствуется. Этот процесс называется познание.

Таким образом, в своей жизни (движении) мы применяем две базовые категории – познанное и непознанное. Это позволяет нам выживать, жить и развиваться биологически и социально. Многим для "счастья" этого достаточно. На большее они не претендуют. Их вполне устраивает жизнь "овоща на грядке".

Тем не менее, существует еще и третья базовая категория – непознаваемое. Так устроено, что независимо от желания и условий, каждый человек по жизни постоянно сталкивается с ним. Даже в случае, если он не осознает этого и не признает. Чувственность, любовь, творчество, эстетика – всё это относится к области непознаваемого. И, наконец, его вершина – религиозность и Божественное, или просто Бог. Оно потому и называется непознаваемое, что умом (интеллектом) это не познать. А вот прикоснуться к нему и почувствовать его возможно. В этом смысле здесь применимо понятие познаваемость. Вот только словами оно не выражается и не передается. Поэтому с позиций чисто логики, чисто интеллекта верно называть его непознаваемым.

Что важно подчеркнуть, не каждому человеку дана способность ощутить самую вершину непознаваемого (Божественное). Для этого необходимо стечение нескольких обстоятельств – врожденные способности, особый склад ума, условия воспитания, уровень материальной жизни и т.д. При этом, чем ближе к вершине ощущений, тем совпадение всё большего количества таких качеств требуется. В этом основная сложность. Многим людям мешают барьеры ума, созданные при жизни в процессе воспитания. В этом основная трудность.

Collapse )
bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Кто псих, а кто здоров: 1. Притча о короле и отравленной воде


(Ваши дополнения, уточнения и ссылки на литературу по теме приветствуются)


"Кто из вас обличит Меня в неправде?
Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Кто от Бога, тот слушает слова Божии.
Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим,
что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
Иисус отвечал: во Мне беса нет;
но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. …
Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе."
" (Евангелие от Иоанна, глава 8)

"Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?"
(Евангелие от Иоанна, глава 10)

Вопрос, вынесенный в заголовок, важный и очень сложный. Действительно, каждый из нас в своей жизни сталкивался с примерами неадекватного проявления религиозности и поведения со стороны некоторых верующих, либо считающих себя таковыми. Религиозные фанатики, ненавидящие иноверцев и убивающие их, а заодно и себя ради Всевышнего. Или одержимые ожиданием конца света и сеющие вокруг злобу и страх из-за этого. И т.д. и т.п. Всё это, как правило, является следствием серьезных нарушений психики (псих.заболеваний), либо временного психического отклонения под влиянием религиозного зомбирования и иных психологических внушений извне. Это одна сторона явления.

иллюстрация с сайта http://www.wikizone.ru/

Но есть и другая сторона – это когда люди познали настоящую религиозность и почувствовали истинную Божественность, получили откровения свыше, либо обладают особыми знаниями и способностями, что выделяет их на фоне всех остальных. Как правило, у них собственное мировоззрение, свои оценки и взгляды на религиозные вопросы, порой сильно отличающиеся от общепринятых. Они могут выделяться иным поведением. Это делает их заметными в обществе и привлекает внимание окружающих. А так как они говорят вещи не совсем понятные большинству, то по привычке возникает подозрение об их психической неадекватности.

За примерами далеко ходить не нужно. Таковых имеется великое множество, как в художественной и специальной литературе, включая Библию, так и просто в жизни.
В частности, не так давно на форуме этого ЖЖ под текстом, где я описывал свой духовный путь и опыт, недвусмысленно было сказано о моей психической неадекватности (шизофрении) и для пущей убедительности приведены симптомы этого. Еще ранее мой ЖЖ-друг spartak_gomel (по совместительству также главный оппонент здесь:) также неоднократно позволял себе намекать и называть меня психически нездоровым (здесь и здесь). И даже ссылался на каких-то людей, лично меня знающих, которые якобы подтверждали его подозрения.

Collapse )
bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Кто прав, кто нет: смотри на Луну, а не на палец, на нее указывающий


(Ваши дополнения, уточнения и ссылки на литературу по теме приветствуются!)


"Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим
и всею душею твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь;
вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."
(Евангелие от Матфея, глава 22)

Кто прав, кто нет? Считаю этот вопрос одним из главнейших в учении о духовном. Потому что ответ на него не совсем привычный для стандартной логики.

На сегодня на земле основными религиями считаются христианство, мусульманство, индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм и иудаизм. Число последователей всех религий, вместе взятых, составляет подавляющую часть населения планеты. Каждая их них включает в себя великое множество направлений, течений, групп, сект и пр. Например, по разным данным, что я нашел в интернете, христианство состоит из 2000 до 34000 таковых. Каждая исповедует собственное учение, так или иначе отличающееся от других, дает разные толкования постулатам, считает других неправыми, не познавшими Истину. И, что очень важно, зачастую выражает недружелюбные настроения и даже враждебность по отношению к другим. Отсюда межрелигиозные распри, войны, крестовые походы, борьба с неверными и т.д., что сопровождало человечество на протяжении всей его многотысячелетней истории.

фото с сайта http://www.sunhome.ru

Возьму 2 примера из моего ЖЖ.

1. Недавно анонимный посетитель оставил комментарий под текстом об Уильяме Бранхаме. В нем чувствовалось позитивное отношение не только к самому У.Бранхаму, но и ко мне, за статью о нем. Заодно недовольно посетовал на украинского пастора, критикующего У.Бранхама. А буквально через час он оставил другой комментарий под другим, новогодним текстом, - разочарованный и недовольный в мой адрес. В том тексте я с помощью иллюстраций показал единство всего духовного. Цитирую: "Вы тут про Бранхама, а оказалось обыкновенный оккультизм." Мой ответ, что я не зацикливаюсь на терминах и названиях, что меня интересует, как на самом деле, и что я проповедую Божественность, чистую религиозность, как единство всех религий и учений, и просветленное сознание, его уже не интересовал. Он покинул мой ЖЖ, думаю, что навсегда.

2. Еще ранее мне пришлось выдержать острую дискуссию с православным ортодоксом. Тот вообще, не вникая в суть моих текстов, с порога обвинил в новоделе и сектанстве. Даже не удосужился посмотреть, что я действую один и никаких организаций-сект не создаю. :) И, конечно же, постарался отрицать клерикализм и другие пороки современной православной церкви.

Что я этим хочу сказать? То, что Бог един и "В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам." (Евангелие от Иоанна, глава 14). А еще "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам." (Евангелие от Иоанна, глава 15).
Для меня это, среди прочего, означает, что все мы, люди, есть частички Бога, все равны перед Ним, каждый в своей роли и функции, все одинаково любимы Им и дороги Ему. А межрелигиозные распри идут от гордыни и невежества, выдаваемого за якобы знание Истины. А еще жажды власти и материального богатства.
Ведь если подумать, например, неужели так важно в духовном плане, когда Иисус родился, и из-за разногласий в этом делить его духовное наследие? Тем более, что свидетельства о рождении тогда не выдавали…

Collapse )

Георгий Козулько
Беловежская пуща

(Свои отзывы, мысли, идеи, вопросы, замечания или несогласия пишите в комментариях внизу (анонимным пользователям при отправке комментария иногда необходимо еще в отдельном окошке ввести кодовый английский текст с картинки) или присылайте на мой электронный адрес: kazulka@tut.by)


Collapse )