May 9th, 2012

bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Суть моей религиозности. 2. Ее обыденная сторона полнее и ближе всего выражена Львом Толстым

(Продолжение. Начало здесь)

"Христианин должен освободиться от всего, кроме Христа"
(Николай Бердяев)

"Христианство - это содержание, а не название."
(Виталий Мельник)

"Христианство - общество свободных людей, дающих свободу другим в Боге.
Религия - общество угнетенных людей, порабощающих других."
(Виталий Мельник)

Еще раз хочу напомнить – я не принадлежу ни к какой религии, организации, секте, группе, учению, течению и т.п. Я проповедую Божественность, чистую религиозность и просветленное сознание. Понятно, что через это выражается моё определенное мировоззрение и специфические взгляды по самым различным вопросам.

В своей религиозности я выделяю три составляющих – научную, обыденную и эзотерическую. Описать их трудно. Для этого нужны специальные условия и сосредоточение ума. Этого в силу большой занятости сейчас как раз и не хватает. Поэтому я иду на компромиссный вариант. Я нашел и ниже помещаю выдержки о религиозности Льва Толстого. Его взгляды касаются христианства. Для меня это своего рода модель критического отношения к религиозным догматам и традициям в рамках организованных религий, духовного поиска и его выражения в повседневной жизни. Многие тезисы Л.Толстого близки мне. Это с одной стороны. С другой стороны, я не являюсь сторонником радикального отторжения и неприятия христианской церкви и других организованных религий, течений, групп и пр., так как на нынешнем этапе социально-исторического развития вижу их важную роль в обществе: они также, каждая по-своему, проповедуют духовность и Божественность, вносят вклад в сохранение морали и нравственности, оказывают психологическую и в особых случаях материальную помощь нуждающимся. (Всё это я выразил в серии статей "Зачем человеку нужно духовное знание".) Моё целостное отношение к этому такое: религия и церковь – это приглашение к поиску Бога, и это здорово, но когда человек твердо стал на путь поиска, чтобы окончательно придти к Нему, нужно выйти за пределы ограничений догматов на "простор" бесконечного Мироздания, впрочем, у единиц это получается в рамках церкви и религий.
(Об этом, в частностях, можно почитать в моей дискуссии с христанским ортодоксом здесь и здесь)

В данном случае Лев Толстой высказал свое отношение к организованному христианству в ответном письме синоду по поводу своего якобы отлучения от церкви (полный вариант смотрите здесь). В нём Толстой обвиняет христианство в колдовстве и искажении слова Христова.
Лично я не выступаю категорично против практики колдовства и магии, если таковые не несут человеку зла. Потому что для многих людей в современных условиях с их повседневными заботами иное бывает трудно доступно, а это является способом прикоснуться к духовному, запредельному. С другой стороны, жизнь человека на Земле – один из множества отрезков его длинного духовного пути в Вечности, и колдовство на нем может служить в данной жизни промежуточным этапом, "мостом" между прошлым и будущим для перехода позже к общению с высшими духовными сферами.


Оригинал взят у моего ЖЖ-друга и одного из моих Учителей val000 (http://val000.livejournal.com/220941.html).

"Лев Николаевич Толстой. Ответ Синоду

Здесь я привожу выдержки из упомянутого письма Льва Николаевича Толстого:
Collapse )