April 11th, 2011

bp21, Козулько, Беловежская пуща, бп

Методическое: о восприятии духовного - умение за внешним видеть и слышать внутреннее

В этом тексте хотелось бы заострить внимание на еще одном моменте, важном для восприятия и познания духовного – умении за внешним видеть и слышать внутреннее. Отчасти об этом уже было сказано в "Почему духовное знание так тяжело дается людям. 1. Духовная слепота".

Здесь опишу две наиболее распространенные трудности, препятствующие поиску и восприятию духовного. Они присутствуют не только на форуме моего ЖЖурнала под названием "моя твоя не понимай" :)) , но и повсеместно в жизни. Мироздание так огромно и многогранно, а знание о нем настолько обширно и сложно, что было бы удивительным, если бы дело обстояло иначе. Путь к овладению знанием о Мироздании долгий и тяжелый, со многими лабиринтами и тупиками, как правило, не ограничивается одним жизненным циклом, а растягивается на эоны времени. Вот почему вокруг так много людей духовно слепых, так мало духовно зрячих и очень редки те, кого называют просветленными (духовный свет несущими). Умение видеть и слышать внутренние "тонкие вибрации" за внешними "грубыми проявлениями" является обязательным условием для овладения духовным знанием, а научение ему - самая трудная задача для духовного просвещения.

1. "Смотри на луну, а не на палец, указывающий на луну" (Будда).

Наша психика устроена так, что сказанная умная мелочь человеком, к которому мы питаем добрые чувства, уважение или заинтересованы в нем, зачастую воспринимается нами как более важная, чем величайшая мудрость, но высказанная тем, к кому мы не питаем симпатий, а тем более относимся враждебно. В крайних случаях это доходит даже до абсурда.

Припоминаю один случай лет 15 назад. Новый начальник научного отдела национального парка "Беловежская пуща", профессор биологии, предложил мне должность ученого секретаря. К тому времени я как раз успешно защитил кандидатскую диссертацию по биологии. Он собрал отдел и публично обосновал свой выбор тем, что мои научные результаты были выше, чем у других, имелись научные публикации в рецензируемых журналах и научно-практические разработки, было знание информационных технологий, энергия молодости и хорошие перспективы профессионального роста. Мои сторонники согласились, оппоненты промолчали, а одна женщина вслух сказала следующее: "Ну и что? Я всё равно его ученым не считаю". И никакие доводы, даже если бы мои результаты работы были в 10 раз выше, для нее не стали бы аргументом. Потому что так функционировала ее психика.

А насколько мы в жизни поступаем по-другому? В том числе касательно религий и духовных учений? Да практически точно также! Кто-то популярен и признан большинством, на другого это большинство навесило ярлык "неверного", кто-то излагает приятное слуху, а другой говорит вещи, которые "бьют" по самолюбию. Но как часто мы самостоятельно пытаемся разобраться и выяснить что есть истинно? Для нас зачастую важнее кто сказал, нежели что сказал, важнее название и форма, нежели суть и истина. Вот и получается, что за внешним упускается внутреннее. Чтобы его увидеть, нужно научиться преодолевать внешние барьеры неприязни, стереотипы восприятия и шаблоны поведения. Ведь у всех духовных учений и религий одно ядро. Поэтому наша мудрость заключается в том, чтобы среди этого разнообразия найти свою уникальную Истину-жемчужину, которая зачастую спрятана не в одном, а в нескольких духовных источниках одновременно.

2. "Кто имеет уши слышать, да услышит" (Библия).

Люди разных национальностей разговаривают на разных языках. В большинстве случаев непонятных. Это нормально и привычно. Люди одной национальности разговаривают на одном языке. И не всегда понимают друг друга. Потому что каждый вкладывает свое понятие в смысл произносимых слов. Это также нормально, но не привычно.

Collapse )